Hukum Sudan memungkinkan masuknya setiap ketentuan yang berlaku saling dalam kontrak. Jika pengantin latihan hak ini, hak nya dapat ditingkatkan secara signifikan. Kondisi berikut menggambarkan kemungkinan ketentuan:
Mahar (mahar), persyaratan kontrak pernikahan, adalah hak yang diberikan kepada pengantin wanita. Dinegosiasikan oleh para pihak sebelum finalisasi kontrak itu, tidak ada jumlah tertentu dalam hukum. Mungkin properti, uang, layanan atau penggunaan gratis milik pengantin pria untuk jangka waktu tertentu (S. 17).
Kontrak pernikahan dapat mencakup ketentuan untuk perceraian harus perkawinan dibubarkan. Salah satu kondisi tersebut mungkin mengizinkan istri untuk mengajukan perceraian. Hal ini tidak akan menghilangkan suami hak untuk penolakan sepihak tetapi akan membebaskan istri dari membuktikan kerusakan dalam rangka untuk bercerai.
Kontrak tersebut juga bisa melarang orang dari mengambil istri tambahan. Haruskah ia melanggar ketentuan ini, istri pertama akan memperoleh perceraian tanpa kewajiban untuk membuktikan kerusakan. Selain itu, hukum memungkinkan perempuan untuk mengajukan perceraian dalam waktu satu tahun belajar bahwa suaminya telah mengambil istri kedua jika dia dapat menunjukkan materi atau cedera moral.
Akhirnya, kontrak mungkin mengulangi hak istri untuk bekerja di luar rumah. Menurut hukum Sudan, perempuan memiliki hak untuk bekerja tanpa persetujuan suami, namun, disarankan untuk memasukkan ketentuan tersebut dalam dokumen. Pria telah berhasil menghindari pembayaran tunjangan dengan menyatakan bahwa istri bekerja tanpa memperoleh izin terlebih dahulu. Oleh karena itu, pengakuan khusus hak wanita untuk bekerja dapat menghilangkan masalah yang mungkin dalam hal perceraian.
Dimasukkannya ketentuan dalam kontrak pernikahan adalah praktek yang relatif baru di Sudan, meskipun hal itu dilakukan cukup sering di Arab Saudi dan sama sekali tidak melanggar hukum Islam.
Pembatasan sementara pada Pernikahan. Kesimpulan dari kontrak pernikahan adalah dikenakan pembatasan tertentu, diuraikan di bawah ini. Keterbatasan ini dibagi menjadi hambatan sementara dan permanen.
hubungan dan kondisi arious bertindak sebagai hambatan sementara untuk pernikahan. Sebagai contoh, tidak diperbolehkan untuk menikahi istri orang lain, dan pernikahan simultan untuk dua wanita yang kerabat dekat tidak diizinkan. (S. 19)
Seorang wanita sementara dilarang menikah ketika dia berada di iddat, masa tunggu setelah perceraian atau kematian suami. Iddat berlangsung empat bulan dan sepuluh hari untuk seorang janda dan sekitar tiga bulan untuk bercerai, setelah itu ia bisa menikah lagi. Periode iddat dirancang untuk memastikan bahwa seorang wanita tidak hamil dari pernikahan sebelumnya.
Bagi seorang pria Muslim, pernikahan diperbolehkan hanya dengan individu yang praktek salah satu “agama samawi” (Yahudi, Kristen atau Islam). Seorang wanita Muslim tidak dapat menikahi seorang non-Muslim kecuali dia menerima Islam. Karena ini adalah ayah yang menganugerahkan agama kepada anak-anak di bawah praktek Islam, ini berarti anak-anak akan secara otomatis menjadi Muslim. (S. 19-E)
Pembatasan permanen pada Pernikahan. Pernikahan secara permanen dilarang untuk individu berbagi darah tertentu dan ikatan perkawinan karena hubungan tersebut tidak dapat dihentikan. Mereka kerabat dilarang meliputi ascendants perempuan (yaitu ibu, nenek dll), keturunan (yaitu putri, cucu dll), dan kerabat agunan (yaitu saudara, setengah saudara dll) dan keturunan mereka.
Dalam hal kekerabatan karena perkawinan, seorang pria bisa tidak menikah ascendants istrinya perempuan, istri-istri ascendants sendiri, maupun istri dari anak-anaknya. Seorang wanita diperbolehkan untuk menikah tidak saudara mantan suami maupun dari ascendants laki-lakinya.
- Perwalian:
Pasal 33 undang-undang menyatakan keberadaan wali laki-laki sebagai salah satu persyaratan untuk keabsahan kontrak pernikahan, wali laki-laki memiliki hak untuk mengajukan petisi (permohonan resmi kepada pemerintah )[18] pengadilan untuk pembatalan pernikahan jika disimpulkan tanpa izin wali kecuali.
- Memeilih Suami
Untuk urusan calon suami bagi wanita yang akan menikah hal ini diserahkan kepada wali untuk memutuskan kesesuaian suami tertentu untuk wanita di bawah nya perwalian, (Pasal 22), dan (Pasal 20). melakukan bahwa ia (wali) harus mempertimbangkan karakter dan kesalehan suami
- Usia Minimum untuk Pernikahan:
Hukum Muslim Personal 1991 terbatas usia minimum untuk menikah dengan “usia kebijaksanaan ‘yang 10 tahun (Pasal 40-2), meskipun Sudan telah meratifikasi CRC (Hak Anak Konvensi) sejak tahun 1990 yang melarang pernikahan anak, hukum Sudan dalam hal ini kontras dengan sebagian besar undang-undang negara-negara tetangga ‘yang mulai minimal perempuan 14. tahun laki-alaki 18 tahun bukan 10 tahun.
Di beberapa Negara muslim tidak menerapkan intervensi administrasi dan pengadilan, dan mereka masih cenderung menganut hukum Islam tradisional. Mereka masih mengakui hak suami untuk menjatuhkan talak kepada istri. Diantara Negara-negara ini adalah Libanon, Mesir, Sudan, Jordania, Syiria, Maroko dan Irak. Di Negara-negara ini, bentuk ucapan talak dari suami harus benar-benar dimaksudkan untuk mengungkapkan kehendak suami untuk mentalak istrinya, tidak bersifat bahasa metafora, tidak karena ancaman ataupun adanya provokasi.[19]
Anak yang sah adalah anak yang lahir dalam perkawinan yang sah. Namun, dalam fiqh terdapat konsep tentang masa iddah, yatu masa menunggu setelah perceraian. Hal ini penting untuk mengetahui apakah istri ketika dicerai dan setelah cerai, dalam keadaan mengandung atau tidak. Jika setelah cerai, dalam masa iddah si istri mengandung, maka berarti anak tersebut masih anak dari suami yang telah menceraikannya.
Di beberapa Negara muslin, hukum keluarga mengatur tentang masa iddah, hak nafkah dan hak waris bagi istri serta status anak dalam masa ini. Di Mesir menetapkan masa iddah tidak lebih dari satu tahun, begitu juga di Sudan. Di India dan Pakistan juga diatur tentang hal tersebut, bahwa seorang anak yang dilahirkan dalam masa iddah, dan ibunya belum menikah dengan orang lain, anak tersebuat masih mendapatkan status anak sah dari perkawinan sebelumnya. [20]
Sementara itu dalam kaitannya dengan hukum waris, dikenal adanya pewarisan secara intestate dan pewarisan secara testament. Yang pertama, pewarisan karena golongan darah, hubungan perkawinan dan kekerabatan; sedangkan yang kedua, pewarisan karena adanya wasiat. Diantara Negara-negara muslim hanya ada beberapa Negara yang membuat undang-undang tentang hukum warisnya secara komprehensif, yaitu di Mesir, Syiria, Tunisia, dan Maroko. Adapun Negara Sudan, Irak dan Pakistan melakukan pembaharuan hukum waris dari konsep hukum waris Islam klasik.
- Saksi Pernikahan
Pasal 26 dari UU tersebut menyatakan bahwa dua saksi diperlukan untuk keabsahan pernikahan, para saksi harus berupa dua orang saksi laki-laki atau satu saksi laki-laki dan dua saksi perempuan, itu berarti satu saksi perempuan masih kompeten menyaksikan pernikahan.
- Poligami
Muslim Personal Law 1991 terus diam tentang poligami, terlepas dari perdebatan tentang isu poligami di antara kalangan yang berbeda di Sudan, namun Pasal 51 menyatakan bahwa istri memiliki hak perlakuan yang sama dalam pernikahan poligami, Pasal 79 menyatakan bahwa suami harus menyediakan perumahan yang terpisah untuk masing-masing istrinya kecuali mereka menerima perumahan bersama. Namun hukum tidak membatasi perkawinan poligami kecuali penetapan perlakuan yang adil bagi istri yang berbeda yang tampaknya menjadi lebih etis daripada kewajiban hukum.
